鑄牢中華民族共同體意識(shí)
共繪民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步新畫(huà)卷
◇馬嬌
中華民族共同體意識(shí)是國(guó)家統(tǒng)一之基、民族團(tuán)結(jié)之本、精神力量之魂。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“各民族要像石榴籽一樣緊緊抱在一起”，形象闡釋了中華民族多元一體的本質(zhì)特征。在甘肅臨夏這片歷史悠久的土地上，各民族共同書(shū)寫(xiě)的團(tuán)結(jié)故事，正是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的生動(dòng)實(shí)踐。從積石山治水的古老傳說(shuō)到絲綢之路的駝鈴聲響，從抗震救災(zāi)的全民同心到鄉(xiāng)村振興的攜手奮進(jìn)，臨夏各族群眾用行動(dòng)詮釋著 “休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運(yùn)與共” 的共同體理念，為新時(shí)代民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)注入鮮活力量。
一、深刻理解中華民族共同體意識(shí)的豐富內(nèi)涵
中華民族共同體，是五十六個(gè)民族在歷史演進(jìn)中形成的命運(yùn)共同體。
從歷史實(shí)踐看，大禹“導(dǎo)河積石” 時(shí)聯(lián)合羌、戎各族治水的壯舉，早將團(tuán)結(jié)基因刻入中華民族的血脈；絲綢之路與茶馬古道上，藏族同胞以馬易茶、漢族商人販運(yùn)布匹、回族群眾牽線(xiàn)搭橋，不同語(yǔ)言、習(xí)俗的民族在互信互尊中共創(chuàng)繁榮，印證了 “中華民族共同體” 絕非抽象概念，而是根植于歷史深處的客觀存在。這些歷史場(chǎng)景，不僅是民族交往的見(jiàn)證，更是共同體意識(shí)在實(shí)踐中的具體呈現(xiàn)。
在新時(shí)代，中華民族共同體意識(shí)更體現(xiàn)為面對(duì)災(zāi)難時(shí)的守望相助。2023 年積石山縣 6.2 級(jí)地震發(fā)生后，全國(guó)各族力量星夜馳援：新疆棉農(nóng)送來(lái)棉被、福建企業(yè)捐贈(zèng)鋼材、內(nèi)蒙古牧民趕運(yùn)牛羊，臨夏 80 多家餐飲企業(yè)晝夜趕制 6 萬(wàn)余碗牛肉面送往災(zāi)區(qū)，四川救援隊(duì)中漢、藏、彝族隊(duì)員不顧高原反應(yīng)搭建帳篷時(shí)，“四個(gè)與共” 的共同體理念便有了最鮮活的注腳。這種共同體意識(shí)，既是對(duì) “有國(guó)才有家” 的樸素認(rèn)知，更是對(duì)國(guó)家意識(shí)、公民意識(shí)、法治意識(shí)的自覺(jué)踐行 —— 唯有夯實(shí)對(duì)偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)特色社會(huì)主義的 “五個(gè)認(rèn)同”，才能讓中華民族大家庭的根基穩(wěn)固。
二、準(zhǔn)確把握鑄牢中華民族共同體意識(shí)的時(shí)代價(jià)值
（一）維護(hù)各民族根本利益的必然要求
積石山地震災(zāi)后重建的奇跡證明，單靠一個(gè)民族的力量難以抵御天災(zāi)，唯有五十六個(gè)民族如石榴籽般抱團(tuán)，才能構(gòu)筑起守護(hù)幸福的堅(jiān)實(shí)屏障。從新疆棉田到福建工廠，從內(nèi)蒙古牧場(chǎng)到臨夏鄉(xiāng)村，各民族在資金、技術(shù)、勞動(dòng)力等方面的互補(bǔ)互助，形成了“一方有難、八方支援” 的制度優(yōu)勢(shì)。各族群眾共同奮斗的足跡印證：團(tuán)結(jié)是戰(zhàn)勝一切困難的力量源泉，是保障各民族根本利益的必然選擇。
（二）實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路
翻開(kāi)歷史長(zhǎng)卷，凡是民族大團(tuán)結(jié)的時(shí)期，必是國(guó)家繁榮昌盛的時(shí)代。唐代長(zhǎng)安，突厥將領(lǐng)戍衛(wèi)城池、波斯商人往來(lái)貿(mào)易、吐蕃貴族研習(xí)漢文化，十幾種語(yǔ)言在街頭回響，成就“萬(wàn)邦來(lái)朝” 的盛世；反之，近代中國(guó)因一盤(pán)散沙遭列強(qiáng)欺凌。如今，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，更需要 56 個(gè)民族在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化繁榮、科技創(chuàng)新中協(xié)同發(fā)力。歷史與現(xiàn)實(shí)的對(duì)比，深刻揭示了民族團(tuán)結(jié)與國(guó)家發(fā)展的內(nèi)在邏輯。
（三）鞏固社會(huì)主義民族關(guān)系的現(xiàn)實(shí)需要
臨夏各民族在文化上的互賞、生活中的互助，正是平等團(tuán)結(jié)互助和諧社會(huì)主義民族關(guān)系的生動(dòng)寫(xiě)照。鑄牢中華民族共同體意識(shí)，就是為這種民族關(guān)系加固堤壩。各民族在交往交流中越走越近，“你中有我、我中有你” 的共同體格局日益穩(wěn)固。
（四）開(kāi)創(chuàng)黨的民族工作新局面的重要支撐
新時(shí)代黨的民族工作始終將民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步作為基礎(chǔ)性事業(yè)。臨夏脫貧攻堅(jiān)實(shí)踐印證了：唯有各族群眾樹(shù)立強(qiáng)烈的共同體意識(shí)，黨的民族政策才能落地生根。從脫貧攻堅(jiān)到鄉(xiāng)村振興，從生態(tài)保護(hù)到社會(huì)治理，中華民族共同體意識(shí)如同黏合劑，將各民族智慧凝聚成推動(dòng)發(fā)展的強(qiáng)大合力，為民族地區(qū)高質(zhì)量發(fā)展注入持久動(dòng)力。黨的民族工作在實(shí)踐中的成效，充分體現(xiàn)了共同體意識(shí)的重要支撐作用。
三、扎實(shí)推進(jìn)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的實(shí)踐路徑
（一）以尊重包容守護(hù)民族文化多樣性
“十里不同風(fēng)，百里不同俗。” 各民族文化如同園圃中不同的花卉，唯有尊重差異、包容多樣，才能綻放滿(mǎn)園芬芳。在認(rèn)知互鑒中破除偏見(jiàn)，讓 “各美其美、美美與共” 成為社會(huì)共識(shí)。尊重文化多樣性，是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的文化基礎(chǔ)。
（二）以文化交融鑄牢精神紐帶
文化是共同體的根脈。臨夏應(yīng)推動(dòng)中華文化與各民族文化互融共生—— 如將黃河文化、絲路文化與民族民俗文化結(jié)合，打造具有辨識(shí)度的文化品牌，讓各族群眾在共享文化成果中增強(qiáng)對(duì)中華文化的認(rèn)同感與自豪感。文化交融能夠凝聚精神力量，增強(qiáng)民族認(rèn)同感。
（三）以共同發(fā)展夯實(shí)物質(zhì)基礎(chǔ)
發(fā)展是解決民族地區(qū)問(wèn)題的關(guān)鍵。臨夏需依托特色農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、旅游業(yè)等優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)，鼓勵(lì)各民族群眾參與產(chǎn)業(yè)鏈各環(huán)節(jié)。臨夏近年來(lái)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)正是各族群眾協(xié)同奮斗的成果，未來(lái)更需以鄉(xiāng)村振興為契機(jī)，推動(dòng)資源共享、技術(shù)互通、市場(chǎng)共建，讓發(fā)展成果更多更公平惠及各民族，使“團(tuán)結(jié)致富” 成為最生動(dòng)的實(shí)踐范例。
（四）以交往交流增進(jìn)情感認(rèn)同
日常生活中的密切往來(lái)，是培育共同體意識(shí)的土壤。臨夏可組織各族群眾共辦節(jié)慶、同參志愿、齊搞文體拉近距離。在語(yǔ)言互通、習(xí)俗互學(xué)中使共同體意識(shí)融入衣食住行、滲入人心人腦。日常交往交流能夠增進(jìn)民族情感，讓共同體意識(shí)在潛移默化中形成。
（五）以愛(ài)國(guó)情懷凝聚奮斗力量
國(guó)家是各民族的共同家園。培育愛(ài)國(guó)情懷，需從娃娃抓起：通過(guò)講述戍邊英雄故事、傳唱愛(ài)國(guó)歌曲、參觀紅色教育基地，讓“我是中國(guó)人” 的身份認(rèn)同深深扎根。同時(shí)，堅(jiān)決反對(duì)任何分裂國(guó)家的言行，像守護(hù)家庭般守護(hù)國(guó)家統(tǒng)一。愛(ài)國(guó)情懷是凝聚各民族奮斗力量的核心，能夠讓各民族為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興共同努力。
從積石山的古老傳說(shuō)到新時(shí)代的發(fā)展藍(lán)圖，臨夏各族群眾用千年實(shí)踐證明：團(tuán)結(jié)是生存之本、發(fā)展之基、幸福之源。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程上，唯有五十六個(gè)民族心往一處想、勁往一處使，才能讓中華文明的光芒更加璀璨，讓中華民族以更加昂揚(yáng)的姿態(tài)屹立于世界民族之林。這既是歷史的深刻啟示，更是新時(shí)代的必然要求，需要各族兒女?dāng)y手同心，共同譜寫(xiě)中華民族偉大復(fù)興的壯麗篇章。
作者單位：中共州委黨校（臨夏州行政學(xué)院）
